Điều gì đã xảy ra sau cuộc nổi dậy năm 1916 ở Dublin?
Khi vụ nổ súng trên đường phố và Lễ Phục sinh năm 1916 kết thúc , vụ nổ súng trong nhà tù bắt đầu - phản ứng của Anh bảo đảm rằng các nhà thơ nhỏ trở thành liệt sĩ lớn. Có thể nói rằng thái độ kiên quyết của một sĩ quan chỉ huy Anh cứng rắn đảm bảo rằng thất bại đã bị cướp khỏi hàm của chiến thắng. Cuộc nổi dậy năm 1916 đã không còn phổ biến ở Ireland, và đặc biệt là ở Dublin bị hủy hoại.
Nhưng các hành quyết đảm bảo rằng một đền thờ cách mạng được tạo ra xung quanh Patrick Pearse.
Hậu quả của Lễ Phục Sinh
Hậu quả của cuộc nổi loạn không nên đến như một bất ngờ cho bất kỳ ai - các phiến quân bị bắt giữ đã bị giam giữ, khoảng 200 người phải đối mặt với các tòa án quân sự. Bản án tử hình đã được thông qua chín mươi lần, vì tội phản quốc cao. Tất cả điều này là phù hợp với thực tế hiện tại của Anh. Và không phải là sự phẫn nộ to lớn mà chúng ta sẽ thấy nó như hôm nay. Trên thực tế bản án tử hình khá phổ biến với các tòa án quân sự của Anh từ năm 1914 đến năm 1918, dẫn đến nhiều vụ hành quyết hơn Quân đội Đức đã thấy trong cùng một cuộc chiến.
Nhưng tất cả sự ngu xuẩn xảy ra khi Tướng Sir John Grenfell Maxwell khăng khăng đòi xử lý nhanh chóng các án tử hình. Xét cho cùng, anh nghĩ anh có thể xử lý những người bản địa không ngừng nghỉ tốt nhất, đã từng phục vụ ở Ai Cập và Nam Phi trước đây. Vì vậy, trong một hoạt động khá vội vã mười bốn phiến quân đã bị bắn trong Dublin Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott và James Connolly.
Thomas Kent bị hành quyết ở Cork. Roger Casement, thường bị gộp lại với vụ hành quyết ở Ireland, bị treo cổ ở London sau đó, và chỉ sau một phiên tòa dài. Được nhìn thấy bởi những người đồng hương Ailen như những kẻ gây rối trong thời gian bị bắt giữ, mười sáu người đàn ông này gần như ngay lập tức được nâng lên vị tử đạo quốc gia, chủ yếu là nhờ cách tiếp cận nặng nề của Maxwell.
Chỉ có hai nhà lãnh đạo nổi dậy thoát khỏi vụ thảm sát này - Nữ bá tước Markiewicz bị kết án tử hình, điều này đã được đưa ra một bản án chung thân về tình dục của bà. Và Eamonn de Valera không thể bị xử tử như một kẻ phản bội ... vì ông không có quốc tịch Anh, tự coi mình là công dân của Cộng hòa Ireland (không tồn tại) và sẽ được cấp hộ chiếu Mỹ hoặc Tây Ban Nha của cha mình. Maxwell chọn ở lại bên an toàn ở đây, được hỗ trợ bởi ấn tượng của công tố viên William Wylie rằng de Valera sẽ không gây thêm rắc rối nào. Trong thực tế, "Dev" là một trong những nhà lãnh đạo không mệt mỏi nhất của năm 1916, tăng lên sau này phổ biến chủ yếu là do "tình trạng lãnh đạo" của mình, và sự sống còn gần như vô tình của mình.
Khi sự phản đối kịch liệt của công chúng cuối cùng đã chấm dứt việc hành quyết, thiệt hại đã được thực hiện - Ireland đã có hơn một chục tử đạo mới, người Anh bị quỷ hóa. George Bernard Shaw, luôn luôn là một nhà xã hội chủ nghĩa châm biếm, chỉ ra rằng chính sách của Maxwell về sự trừng phạt nhanh chóng đã làm cho các anh hùng và liệt sĩ ra khỏi các nhà thơ nhỏ. Thêm vào đó nền tảng kỳ cục của một số hành quyết: Connolly bị thương nặng và phải bị trói vào một chiếc ghế để đối mặt với đội bắn, Plunkett bị bệnh nan y, MacDermott làm tê liệt.
Và William Pearse chỉ bị bắn vì anh ta là anh trai của Patrick.
Nếu các nhà lãnh đạo năm 1916 được phép sống ... lịch sử Ailen có thể đã có một khóa học khác.
Ghi nhớ sự phục sinh của lễ Phục sinh
Hàng năm, các sự kiện của lễ Phục sinh năm 1916 được ghi nhớ ở Ireland - bởi những người cộng hòa và (với một sự gia hạn nhỏ hơn) của chính phủ. Khi bản thân nó tăng lên không đúng lúc, không chuẩn bị và không được hỗ trợ, nó đã đi vào lịch sử không phải là một thành công, mà là một tia lửa thắp sáng ngọn lửa của tự do Ailen. Và gần như mọi phần của cảnh quan chính trị Ireland đều buộc phải tuyên bố "những anh hùng của năm 1916" là của riêng họ vào một thời điểm nào đó. Mà trong một số trường hợp được thực hiện hơi phức tạp bởi các sự kiện sau này như Nội chiến Ailen.
Cuối cùng sự gia tăng được ghi nhớ như những gì Patrick Pearse có thể đã nhìn thấy nó - một sự hy sinh máu của một vài người để đánh thức nhiều người.
Quan điểm gần như tôn giáo này được xác nhận sau năm bởi thời gian đơn giản của lễ kỷ niệm: Họ không được tổ chức vào ngày kỷ niệm thực tế nhưng tại lễ Phục sinh, gắn liền mà không thất bại trong một bữa tiệc tôn giáo di động. Sau khi tất cả Phục Sinh là lễ kỷ niệm của một sự hy sinh sẵn sàng và một sự sống lại. Cũng giống như tác phẩm điêu khắc của Dora Sigerson trong nghĩa trang tôn giáo và chính trị của Glasnevin Cemetery dường như có thể hoán đổi cho nhau.
The Easter Rising, mặc dù thiếu kế hoạch nghiêm trọng , đã được thực hiện một thành công không chắc chắn ... thông qua sự ngu ngốc của Anh.
Bài viết này là một phần của loạt bài về Lễ Phục Sinh năm 1916:
- Phần 1 - Lập kế hoạch
- Phần 2 - Sự nổi loạn
- Phần 3 - Hậu quả