Hướng dẫn cho Tak Bat Morning Alms Lễ ra mắt tại Lào

Những điều nên và không nên làm khi xem lễ Phật giáo này

Món ăn tẩu , hoặc bộ sưu tập đồ ăn sáng của các nhà sư Phật giáo Lào ở Luang Prabang, đã trở thành một điều không thể bỏ qua đối với du khách đến Luang Prabang ở Lào. Tuy nhiên, sự phổ biến ngày càng tăng của những người đi du lịch cũng có thể biến nghi thức thanh thản này thành một nghi lễ nguy hiểm.

Thực hành cung cấp thực phẩm cho các nhà sư có thể thấy rõ nhất ở các nước Phật giáo Theravada như Lào và Thái Lan, nơi thực hành duy trì các cộng đồng tu viện lớn.

"Các tu sĩ rời các tu viện vào sáng sớm," Barbara O'Brien, người hướng dẫn đạo Phật About.com viết. "Họ đi bộ tập tin duy nhất, lâu đời nhất trước, mang theo bố thí của họ trước mặt họ. Laypeople chờ đợi cho họ, đôi khi quỳ xuống, và đặt thức ăn, hoa hoặc que hương vào bát."

Ở Luang Prabang, truyền thống này thể hiện như một nghi lễ buổi sáng, nơi các nhà sư âm thầm đường phố trong khi người dân địa phương (và khách du lịch quan tâm) đặt quà tặng thức ăn vào bát do các nhà sư mang theo.

Một truyền thống đáng kính ở Luang Prabang

Đó là một trong những hình ảnh sinh động nhất của Lào - từ 5:30 sáng ngày hôm sau, những dòng tu sĩ Lào sầm uất nằm trên đường phố Luang Prabang để thu thập bố thí. Người dân địa phương ở phía trước họ, sẵn sàng với bát đầy gạo nếp chính của Lào; mỗi nhà sư được một muỗng trong bát của họ.

Với gần tám mươi ngôi đền ở Luang Prabang một mình, điều này cho biết thêm lên đến hàng trăm nhà sư, những người có các tuyến đường khác nhau tùy thuộc vào nơi trong thị trấn đền thờ của họ đứng.

Các tuyến đường đi qua Th Sakkarin và Th Kamal nằm trong số những khách du lịch được xem nhiều nhất, mặc dù lễ nghi xảy ra quanh Luang Prabang.

Mỗi tu sĩ mang một cái bát có nắp lớn, được gắn vào một sợi dây treo trên vai của nhà sư. Khi các tu sĩ tập qua dòng người bố thí - những người thường ngồi hoặc quỳ trên đường phố - những thùng chứa này được tôn sùng đầy những nắm gạo hoặc chuối.

Silit nghi lễ trái phiếu cả Giver và nhận

Loại gạo tốt nhất cho nghi lễ ăn bậy được chuẩn bị bởi chính người bố thí. Người dân địa phương thức dậy sớm để chuẩn bị một mẻ gạo nếp, sau đó họ vắt một cách hào phóng vào tô của mỗi nhà sư khi các tập tin dòng chảy qua.

Nghi lễ được thực hiện trong im lặng; những người bố thí không nói, cũng không làm các nhà sư. Các nhà sư đi bộ trong thiền định, và những người bố thí đáp lại bằng sự tôn trọng bằng cách không làm phiền hòa bình thiền định của nhà sư.

Trong hàng trăm năm, nghi lễ đã củng cố mối quan hệ cộng sinh giữa các nhà sư và những người bố thí duy trì chúng - bằng cách cho các tu sĩ và giúp người dân làm công đức, tà tơi hỗ trợ cả hai nhà sư (người cần thức ăn) và bố thí (ai cần sự cứu chuộc tâm linh).

Tak Bat ở Luang Prabang Những điều nên tránh

Sự bùng nổ của du lịch ở Luang Prabang đã gây nguy hiểm cho lễ bế tắc, vì nhiều du khách tiếp cận nghi thức không phải là một buổi lễ tôn giáo được tôn trọng, mà là một chương trình văn hóa để thưởng thức. Khách du lịch nước ngoài thường chen lấn các nhà sư Lào, phá vỡ thiền định của họ; họ chụp những hình ảnh flash của dòng; và họ phá vỡ nghi lễ với tiếng ồn, hành động và trang phục không phù hợp của họ.

Kết quả là, ít người dân địa phương có khuynh hướng tham gia, vì họ từ chối tham gia chương trình chó và ngựa cho khách du lịch.

Một số quan chức Lào đang xem xét việc dừng truyền thống vì hành vi phạm tội sâu xa gây ra bởi hành vi dã thú của khách du lịch.

Nó không phải là khách du lịch không được chào đón để xem hoặc tham gia - họ được tự do để làm như vậy, nhưng chỉ với những hành động chính xác và ý định được đưa ra.

Các mẹo sau áp dụng cụ thể nếu bạn tham gia lễ bế tắc: