Sự thiếu hiểu biết về các tiêu chuẩn văn hóa Miến Điện có thể khiến bạn bị tống vào tù
Để đi bởi Jim Croce, "Bạn không kéo áo choàng của Superman, bạn không nhổ vào gió, bạn không kéo mặt nạ ra rằng ol 'Lone Ranger." Và để đi theo những sự kiện gần đây ở Myanmar , bạn không lấy hình tượng của Đức Phật một cách vô ích.
Một số người nước ngoài đã phạm sai lầm đó và phải trả giá đắt. Gần đây nhất, một du khách Tây Ban Nha đã được vây quanh một trong những ngôi đền của Bagan khi các nhà sư phát hiện một hình xăm của Đức Phật trên bắp chân của mình.
Trong một trường hợp tương tự, một du khách Canada đã bị bắt tại Hồ Inle sau khi một địa phương nhận thấy khuôn mặt của Đức Phật được xăm trên chân. Cả hai đã ngay lập tức bị trục xuất khỏi Myanmar "vì sự an toàn của họ".
Và cả hai trường hợp nhợt nhạt so với người quản lý nước ngoài của một quán bar ở Yangon , người đã phục vụ hơn một năm tù, chỉ để đăng một hình ảnh trực tuyến của Đức Phật trong tai nghe.
Những ví dụ này minh họa cho thực tế không thoải mái khi đi du lịch ở Myanmar. Du khách nước ngoài có thể bị ruồng bỏ bởi việc sử dụng dễ dàng các biểu tượng Phật ở những nơi khác trên thế giới, sau đó tìm ra cách khó khăn mà Myanmar áp dụng các quy tắc khắc nghiệt hơn. Và lịch sử hỗn hợp của Myanmar với phương Tây là nó là gì, chính quyền địa phương mong muốn làm một ví dụ về những người phương Tây vượt qua ranh giới.
Trường hợp của Đức Phật đeo tai nghe
Này, nếu Đức Phật có thể làm điều đó, tại sao VGastro cũng không thể làm được? Trong một nỗ lực để thúc đẩy thành lập của họ trên Facebook, New Zealand Philip Blackwood đăng một hình ảnh của Đức Phật đeo tai nghe - đánh giá từ nền ảo giác, ông có thể nghe một cái gì đó trippy.
Hình ảnh ngay lập tức lan truyền vì tất cả những lý do sai lầm. Người Miến Điện tức giận truyền hình ảnh xung quanh trên phương tiện truyền thông xã hội, và một cuộc biểu tình được tổ chức trước quầy bar VGastro - đặc biệt là các nhà sư tham dự phong trào chống Hồi giáo ở những nơi khác ở Myanmar. Cảnh sát địa phương buộc phải hành động; Blackwood đã bị bắt cùng với chủ sở hữu và người quản lý Miến Điện vào tháng 12 năm 2014, và được tổ chức tại Nhà tù Insein khét tiếng của Yangon.
"Trong phiên thẩm vấn, ông Philip, người điều hành thanh chủ yếu, cho biết ông đã đăng tờ rơi trực tuyến vào ngày 9 tháng 12 để quảng cáo cho quán bar", Lt-Col. Thien Win, phó giám đốc cảnh sát Bahan, sau đó nói với tạp chí Irrawaddy. "Anh ấy nói anh ấy đã làm điều đó vì sử dụng Đức Phật trong quảng cáo là thời trang quốc tế và nghĩ rằng nó sẽ thu hút nhiều sự chú ý hơn".
Trong tù, Blackwood không thể nghỉ ngơi. Là một người nước ngoài, anh ta không được phép thăm bất kỳ khách nào. Và bốn luật sư địa phương đã biến trường hợp của anh ta xuống, một người trích dẫn áp lực của cảnh sát.
Vào tháng 3 năm 2015, Blackwood và các đồng nghiệp Miến Điện của ông đã bị kết án hai năm tù theo các điều 295 và 295 (a) của Bộ luật hình sự của Myanmar trừng phạt "lăng mạ tôn giáo" và "làm tổn thương cảm xúc tôn giáo". Một sáu tháng nữa đã được đưa lên án vì vi phạm quy định quy hoạch.
Blackwood cuối cùng đã được phát hành vào cuối tháng Giêng năm sau, và ngay lập tức bay trở lại New Zealand.
Trường hợp của hình xăm chân Phật
Để so sánh, Jason Polley và Cesar Hernan Valdez trở nên dễ dàng.
Polley, một giáo sư đại học ở Canada, là một Phật tử Đại thừa, và ông nói với CBC News rằng ông có một hình xăm của Đức Phật trên chân ông "để đại diện cho một trụ cột ủng hộ."
Một số người Miến Điện không nhìn thấy hình xăm theo cùng một cách. Khi Polley và bạn gái đến thăm Myanmar vào tháng 7 năm 2014, một công dân Miến Điện đã chụp ảnh chân Polley và làm một bài đăng giận dữ trên Facebook, giống như hình ảnh Phật của Blackwood, ngay lập tức thu hút mọi sự chú ý không mong muốn.
Nó chỉ ra vị trí của hình xăm Đức Phật của Jason đã phần nào báng bổ. Người Miến Điện chia sẻ sự khó chịu của người Bali và Thái với các bộ phận cơ thể thấp hơn, và tầm nhìn của Đức Phật để tình cờ in dấu chân của một người đàn ông gợi lên một phản ứng nội tạng từ các Phật tử Miến Điện bảo thủ.
Chính quyền đã được cảnh báo và bắt kịp với Polley ở Inle Lake. Polley và bạn gái của mình ngay lập tức được đưa lên một chiếc ô tô đến sân bay quốc tế Yangon, cách đó 15 giờ; Các quan chức Đại sứ quán Trung Quốc tại Hong Kong đã can thiệp thay mặt họ, nhưng cặp đôi đã quyết định bỏ đi.
"Chúng tôi cho rằng nó an toàn nhất để rời đi, do sự không thông tin về Jason ... lưu hành ở Myanmar", bạn gái của Polley, Margaret Lam, nói với tờ South China Morning Post.
Hai năm sau, một số Cesar Hernan Valdez (nguồn) đã bị bắt tại Bagan sau khi một nhà sư nhìn thấy hình xăm chân Phật của mình và báo cáo với cảnh sát du lịch. (Đây là bài đăng trên Facebook bằng tiếng Miến Điện đã phá vỡ tin tức.) Giống như Polley, Valdez bị giam giữ, đưa đến Yangon và gửi về nhà.
"Chúng tôi không có lý do để trục xuất họ," Bộ Tôn giáo và Văn hóa chính thức Aung San Win sau đó giải thích. "Chúng tôi chỉ yêu cầu họ chăm sóc cho sự an toàn của họ bởi vì một số người sẽ xem hình xăm trên chân của mình như một sự xúc phạm đối với tôn giáo."
Một triều đại chủ nghĩa dân tộc tăng ở Myanmar
Thật dễ dàng để vẽ những điểm tương đồng giữa những trường hợp này ở Myanmar và sự không dung nạp của Thái Lan đối với bất kỳ sự lăng mạ nào đối với nhà vua của họ. Giống như nhà vua ở Thái Lan, Phật giáo ở Myanmar đứng ở chính giữa bản sắc dân tộc Miến Điện.
Và giống như Thái Quốc, hình ảnh của Đức Phật phục vụ như một cuộc gọi tập hợp mạnh mẽ cho các nhóm lợi ích nhất định. Cũng như các cuộc thử nghiệm lese majeste ở Thái Lan đã tăng mạnh cùng với tình trạng bất ổn chính trị, các cuộc truy tố Phật dường như đi đôi với một chủ nghĩa dân tộc Burmese đang phát triển.
Các nhóm dân tộc Phật giáo như Phong trào 969 và Ma Bà Tha đã nhận được sự hỗ trợ cơ sở rộng lớn, mà họ sử dụng để thúc đẩy luật hạn chế tự do tôn giáo ở Myanmar (ví dụ như phụ nữ Phật giáo) bị cấm kết hôn với những người thuộc các tôn giáo khác. luật đã được phê duyệt gần đây).
Động cơ của họ là người theo chủ nghĩa dân tộc vì họ là người tôn giáo, khiến những người phương Tây như Blackwood và Polley ở một nơi khá tệ. Người Miến Điện, vẫn còn cay đắng từ cuộc chinh phục dài thế kỷ của họ dưới thời Raj của Anh, sẽ không ngần ngại quay trở lại với những người phương Tây làm sáng tỏ những niềm tin sâu sắc nhất của họ.
Bài học đã học được cách cứng
Đây không phải là một cách để đổ lỗi cho những người phương Tây bị ảnh hưởng, những người dường như chỉ phạm tội về sự thiếu hiểu biết của pháp luật Myanmar về cảm xúc tôn giáo. Thời điểm xấu, quá, đóng một phần: tội phạm của họ sẽ không bị trừng phạt nghiêm trọng trong quá khứ, nhưng cảm giác quốc gia ở Myanmar ngay bây giờ đã thay đổi.
Và nó có thể không dễ dàng để chấp nhận, nhưng nghi ngờ của người nước ngoài chắc chắn yếu tố. Miến Điện có thể đã phần lớn chấp nhận khách du lịch với vòng tay rộng mở, nhưng không phải tất cả làm. Điều này đúng với khu vực Đông Nam Á nói chung , không chỉ Myanmar: người dân địa phương đặc biệt nhạy cảm với người nước ngoài cư xử tồi tệ , và có đủ người dân địa phương bị xúc phạm trên Facebook để đảm bảo rằng hành vi giả mạo của bạn lan truyền trong nháy mắt. (Jason Polley đã không biết gì về hành vi phạm tội hình xăm chân của mình đã gây ra cho đến khi các quan chức Miến Điện nói với ông, "Bạn hiểu rằng bạn là một ngôi sao Facebook ở Myanmar?")
Có một bài học mà du khách nên thực hiện từ điều này: đừng coi nhẹ niềm tin của quốc gia chủ nhà của bạn . Điều này áp dụng nhiều ở Campuchia và Indonesia như ở Myanmar: dễ dàng như người dân địa phương có vẻ như vậy, nhiều người trong số họ rút ra những hành vi không quan tâm đến những niềm tin tôn giáo của họ.
Không giống như ở Hoa Kỳ và các nước phương Tây thế tục khác, hầu hết các nước Đông Nam Á thiết lập một tôn giáo nhà nước, trong thực tế nếu không theo quy chế. Myanmar, Thái Lan và Campuchia đều có luật công nhận vị trí đặc biệt của Phật giáo trong xã hội; Các nước cộng sản như Lào và Việt Nam vẫn còn giữ phần lớn các tín đồ Phật giáo.
Điều này có nghĩa là hành vi phạm tội gây ra cho tôn giáo địa phương thường có hậu quả pháp lý. Và hộ chiếu nước ngoài của bạn sẽ làm phòng thủ của bạn không tốt; Hoàn toàn ngược lại, trên thực tế. (Trong những trường hợp xấu nhất, không có luật sư địa phương nào muốn liên lạc với trường hợp của bạn bằng một cái cột dài 7 foot - chỉ cần hỏi Philip Blackwood.)
Để giữ an toàn ở Myanmar (hoặc phần còn lại của khu vực, cho vấn đề đó), hãy làm theo các mẹo đơn giản sau:
- Không thảo luận tôn giáo với bất kỳ người dân địa phương nào
- Giữ bất kỳ hình tượng tôn giáo nào (bất kỳ tôn giáo nào) theo kết thúc tốt đẹp
- Hãy đối xử với bất kỳ hình ảnh tôn giáo địa phương nào với sự kính trọng - từ những hình ảnh Đức Phật trong đền thờ đến bất kỳ món quà Phật theo chủ đề nào
Để biết thêm các mẹo về nghi thức theo quốc gia cụ thể, hãy đọc các bài viết của chúng tôi về Do's và Don't's ở Myanmar , Nghi thức tại Campuchia và Do's và Don't's ở Thái Lan . Cũng có liên quan: đọc về những điều nên làm và những điều nên tránh cho các đền thờ Phật giáo .