Sáu ngôi đền phải xem ở Bagan, Myanmar

01 trên 07

Sáu ngôi đền trong số hàng ngàn người đến thăm ở Bagan

Với hàng ngàn bảo tháp và những người đến thăm, không có một hành trình tối ưu nào để xem bộ sưu tập đền thờ của Bagan . Các ngôi đền trong danh sách này được công nhận là Bagan lớn nhất, đẹp nhất, và phổ biến nhất, và chắc chắn sẽ được bao gồm trong bất kỳ hành trình hopping đền Bagan kéo dài hơn một ngày.

Đối với một nửa ngày chạy đền, hướng dẫn của tôi Aung Kyaw Moe nói bạn gắn bó với hai điểm dừng: "Đối với một chuyến đi nửa ngày, bạn ghé thăm đền Shwezigon và Ananda," ông Aung nói. "Nếu bạn đã đến hai nơi này, thì được rồi." Đối với các tour du lịch dài hơn, hãy sắp xếp ngôi đền của bạn xung quanh các địa điểm được liệt kê ở đây.

Chỉ cần một vài lời khuyên: đối với hai trong số những ngôi đền này (Htilominlo và Shwesandaw), các thanh tra địa phương chắc chắn sẽ kiểm tra xem bạn có đang cầm một ngôi đền Bagan hợp lệ không; kiểm tra ngẫu nhiên cũng có thể diễn ra ở nơi khác. Và nếu bạn đang có kế hoạch để xem tất cả sáu trong một ngày, chọn một tùy chọn Bagan giao thông vận tải mà được bạn xung quanh nhanh nhất (xe với người lái xe, có; horsecart, địa ngục không).

Để hiểu được ngôn ngữ ẩn của đền thờ Myanmar, hãy đọc bảng gian lận của ngôi đền nhỏ của chúng tôi. Đối với hành trình thay thế đền thờ, hãy xem danh sách đền Bagan này với khung cảnh hoàng hôn .

02 trên 07

Đền Shwezigon: Bảo tháp đã bắt đầu

Sự tương đồng của Shwezigon với Shwedagon ở Yangon xa hơn về phía nam không phải ngẫu nhiên. Sau khi Shwezigon được hoàn thành vào năm 1086 sau Công nguyên, sự đối xứng và vẻ đẹp của ngôi đền được phục vụ như một mô hình cho nhiều ngôi đền khác được xây dựng trên khắp đế quốc. Shwedagon - người mới bắt đầu hoàn thành bốn trăm năm sau đó - có thể đã vượt quá nguồn cảm hứng về kích thước và vẻ đẹp, nhưng lại mang ảnh hưởng của người tiền nhiệm của nó.

Được đặt hàng bởi vị vua sáng lập vĩ đại Anawrahta và được hoàn thành bởi người kế nhiệm Kyansittha, thiết kế của Shwezigon phản ánh ảnh hưởng của cả hai thế hệ. Tương tự như Shwedagon xa hơn về phía nam, Shwezigon phục vụ như một lãnh địa thánh hiến, nơi các vị vua có thể cầu nguyện, hoặc cảm ơn, thành công: góc phía tây nam được dành riêng cho những lời cầu nguyện như vậy.

Tên của ngôi đền phản ánh mục đích này: " S hwe có nghĩa là vàng, zigo có nghĩa là mặt đất hoặc chiến thắng," hướng dẫn của tôi ông Aung giải thích. "Nếu nhà vua có một vấn đề quan trọng, họ đứng đó để cầu nguyện điều họ muốn làm - mong ước của họ sẽ được hoàn thành."

Xung quanh một ngọn tháp vàng cao 160 foot, bạn sẽ tìm thấy một loạt các gian hàng khác phục vụ cho cả hai mục đích bí tích và giáo dục. Một gian hàng cho thấy dioramas của cuộc gặp gỡ đầu tiên của Đức Phật với Bốn Điểm Tham Quan; khác có một loạt các bát bố thí sắp xếp trong một chiếc nhẫn, nơi bạn có thể cố gắng để bắn tiền vào một cái bát.

Shwezigon cũng là một trung tâm cho sự thờ phượng nat (tinh thần); một biểu tượng ngôi nhà xây dựng khép kín đại diện cho 37 của nat được công nhận của Myanmar, nơi người dân địa phương có thể cầu nguyện để bảo trợ nat của họ để bảo vệ hoặc nài

03 trên 07

Đền Htilominlo: Ode to a Umbrella

Vua Htilominlo (trị vì 1211 đến 1235AD), người trẻ nhất trong số năm người con trai lớn của vua Sithu II, đã bảo vệ triều đại của ông bằng một nghi lễ mê tín, nơi chiếc ô của nhà vua đã hướng về phía ông. Tên của cả hai vua và đền phản ánh sự kiện - "hti" (ô), "min" (vua), và "lo" (mong muốn tuyệt vời) đặt lại với nhau ngụ ý rằng chiếc ô đã chọn hoàng tử làm vua tiếp theo.

Ngôi đền không phải là lớn nhất ở Bagan, nhưng nó chắc chắn được coi là một trong những ngôi đền đẹp nhất của nó. Ngọn tháp của nó mọc cao hơn 150 feet so với vùng nông thôn Bagan, trong khi mỗi bên trong bốn mặt đối diện với các hướng hồng y đo khoảng 140 feet. Một bức tường bao quanh xung quanh ngôi đền Htilominlo nhộn nhịp với các quầy hàng bán các tác phẩm nghệ thuật, quần áo và đồ lưu niệm các loại, tạo cho sân đền giống một bầu không khí giống như chợ.

Gạch đỏ tạo nên cả cấu trúc tường và ngôi đền: phần lớn gạch được lộ ra, lộ ra một gạch ngang và gạch ngang xen kẽ với rất ít vữa ở giữa. Nội thất của ngôi đền cho thấy bốn nhân vật Phật mạ vàng đối diện với từng hướng của Hồng y. Các phòng được nối với nhau bằng các hành lang được lót bằng các bức bích họa mô tả cuộc sống và thời gian của Đức Phật.

Tìm hiểu thêm về nhà vua và ngôi đền cùng tên trong bài viết này về Đền Htilominlo .

04/07

Đền Ananda: Ngôi đền hoàn hảo

Đền Ananda là một cấu trúc giống như nhà thờ với một vài bằng với tầm cỡ vĩ đại và tinh thần ở Bagan.

Vua Kyansittha - con trai của Anawrahta và người bảo trợ đằng sau việc hoàn thành Shwezigon - đã ra lệnh xây dựng Đền Ananda, được hoàn thành bởi 1105AD. Sự lộng lẫy và hoàn hảo của hình dạng Ananda đã làm nảy sinh một vài câu chuyện đen tối.

Đầu tiên, Ananda được đồn đại là đã có các nhà sư kiến ​​trúc sư của Ananda bị giết sau khi ngôi đền hoàn thành, để đảm bảo không có ngôi đền hoàn hảo nào khác có thể theo sau sự thức tỉnh của Ananda. Thứ hai, Kyansittha có ý định bị chôn sống trong căn phòng di tích của Ananda, chỉ sau khi bị mắng bởi sư trưởng Shin Arahan.

"Nếu bạn muốn xây dựng một ngôi đền như một nơi thiêng liêng, đừng tự bảo vệ mình!" Ông Aung tưởng tượng Shin Arahan đã khuyên vua ông. "Nếu bạn làm, nó sẽ không phải là một ngôi đền, nó sẽ là một ngôi mộ."

Kế hoạch sàn của Ananda tương tự như một cây thánh giá Hy Lạp, với hành lang tiếp cận với bốn hướng chính, phát ra từ một hội trường mang một trong bốn vị Phật, cao khoảng 9 feet và được làm từ gỗ mạ vàng. Các hội trường được kết nối bởi một bộ duy nhất của hai hành lang: một đường hầm nội thất dành riêng cho việc sử dụng của gia đình hoàng gia, và bên ngoài cho việc sử dụng các nhà sư và tín đồ khác.

Mặc dù đá và gạch nặng tạo nên cấu trúc của Ananda Temple, thiết kế khéo léo quản lý để cảm thấy thông thoáng và được chiếu sáng tốt: lỗ thông hơi kết nối hành lang với gió cho phép bên ngoài và ánh sáng lưu thông trong Đền Ananda, giữ cho nội thất dễ chịu mặc dù lũ khách du lịch ấm áp chảy qua hành lang.

05/07

Đền Dhammayangyi: Bad Karma

Ngôi đền to lớn nhất của Bagan được xây dựng bởi tên trùm Narathu, người đã lên ngôi bằng cách giết cha mình Alaungsithu, và sau đó bị ám sát. Trong thời gian trị vì ngắn ngủi giữa 1167 và 1171AD, Narathu đã cố gắng ngăn chặn nghiệp bằng cách xây dựng ngôi đền cao nhất trong tất cả Bagan.

Dhammayangyi là duy nhất cho hình dạng kim tự tháp của nó, ngôi đền duy nhất trong tất cả Myanmar; gạch phản ánh các tiêu chuẩn cao không thể tưởng tượng mà Narathu đặt ra cho các nghệ nhân đã nuôi nó.

"Narathu muốn Dhammayangyi cao hơn ngôi đền cao nhất, tốt hơn so với kiệt tác [Ananda Temple]," ông Aung giải thích. "Đó là lý do tại sao anh ta chỉ huy các thợ xây để đặt viên gạch của họ rất gần. Người giám sát sẽ kiểm tra bằng kim - nếu nó có thể chèn bằng kim, các thợ xây sẽ bị giết."

Sự khát máu như vậy cuối cùng đã mang lại vòng tròn đầy đủ của ông, chỉ bốn năm vào triều đại của ông. Sau khi giết chết nữ hoàng Sri Lanka của mình trong cơn giận dữ, Narathu bị ám sát bởi những kẻ giết người được gửi bởi bố chồng giận dữ của anh ta. Khi anh ta chết, Dhammayangyi vẫn chưa hoàn thành - và sẽ vẫn như vậy kể từ đó.

"Không có trang trí đặc biệt bên trong Dhammayangyi, chỉ có nhiều con dơi, mùi bên trong rất hăng hái", ông Aung nói với tôi. "Ngay cả những người dân địa phương mà họ không dám vượt qua sau khi mặt trời lặn - họ nghĩ rằng ngôi đền bị ám ảnh.

06 trên 07

Đền Manuha: Hall of Sadness

Được đặt tên theo vị vua Mon bị lưu đày đã xây dựng nó, Manuha chứa bốn bức tượng Phật khổng lồ, ba hình ảnh ở phía trước và một hình ngả ở phía sau. Duy nhất trong số các ngôi đền của Bagan, Manuha được xây dựng bởi một vị vua bị chinh phục sống lưu vong.

Vua Manuha, có vương quốc Thaton ở phía nam Bagan đã bị vua Anawrahta chinh phục vào thế kỷ thứ 11, sống những năm cuối bị quản thúc tại Bagan. Ông đã bán một chiếc nhẫn ruby ​​để huy động số tiền cần thiết để dựng lên ngôi đền hiện nay mang tên ông: một ngôi đền dài bốn buồng chứa ba hình Phật ngồi hướng về phía đông, và một bức tượng Phật nằm nghiêng về phía tây với đầu hướng về phía bắc.

Ba bức tượng Phật hướng về phía đông đứng trong khu chật chội với trần nhà cao hơn so với đầu hình ảnh (tượng Phật giữa cao 46 feet, trong khi chư Phật đứng cao 33 feet). Người dân địa phương tin rằng chư Phật được xây dựng để phản ảnh nỗi đau khổ bên trong của Vua Manuha: một vị Phật ngồi có "đôi mắt và môi không hài lòng", như hướng dẫn của tôi giải thích, và cái kia có một cái phồng phồng lên cho thấy sự giận dữ mà Manuha giữ trong lòng.

Hình ảnh Phật nằm dài 90 foot ở phía sau mô tả Đức Phật trên giường chết của ông, một sự trợ giúp để thiền định về bản chất của sự tồn tại, ông Aung giải thích - "Ngay cả Đức Phật, ông ấy phải chết một ngày", ông nói với tôi . "Không có ân huệ đặc biệt - nếu có một sự sinh ra, sẽ có một cái chết. Nếu chúng ta đã làm đủ việc tốt, và nếu chúng ta đã thực hành thiền đúng, chúng ta sẽ không sợ chết.

07/07

Shwesandaw: Hoàng hôn Stupa

Shwesandaw là một trong năm ngôi đền bậc thang mà du khách được phép leo lên (những người khác là Thitsa Wadi, Nam và Bắc Guni, và Pyathatgyi), nhưng quan điểm từ năm sân thượng đồng tâm của nó được cho là tốt nhất bạn sẽ tìm thấy xung quanh Bagan.

Cầu thang dốc dẫn lên từ các cơ sở đến các bậc thang trên; một bannister thép cung cấp một số đòn bẩy cho các nhà leo núi với các bước ít hơn chắc chắn. Từ cơ sở đến hti ở phía trên, Shwesandaw đo 328 feet; tại các sân thượng trên 200-300 feet, du khách có thể ngắm nhìn Sông Ayeyarwady ở xa, cùng với các tòa nhà gần nhau hơn, trong số đó có Đền Thatbyinnyu (không thể bỏ lỡ, đây là ngôi đền cao nhất của Bagan ) và Bảo tàng khảo cổ Bagan.

Trận động đất năm 1975 tàn phá Bagan cũng để lại dấu ấn của nó trên Shwesandaw: hti bạn thấy ở trên cùng là một bản sao của cái khác bị lật đổ trong các chấn động (bản gốc hiện được đặt an toàn trong Bảo tàng Khảo cổ học). Ngôi đền cũng thiếu hàng trăm bức phù điêu đất sét mang hình ảnh từ những câu chuyện Jataka.

Shwesandaw mở cửa quanh năm, nhưng với tầm nhìn toàn cảnh đẹp nhất, hãy đi trong mùa đông của Bagan giữa tháng 11 và tháng 2, khi bầu trời trong trẻo và tầm nhìn tốt nhất và đẹp nhất. Bạn cũng nên dành thời gian chuyến thăm của bạn trùng với bình minh hoặc hoàng hôn, khi mặt trời làm cho bề mặt gạch của các ngôi đền gần đó phát sáng một màu cam phong phú, êm dịu.